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Luis Pescetti, los niños, los docentes y los padres: con Gerry Garbulsky

¿Qué cosas te hacen sentir fuera de lugar?: Ser consciente de la sensación de estar fuera de lugar, y a qué la provocó. Desnaturalizar el hecho de sentirse fuera de lugar. Ver ahí también hay rasgos de identidad, singularidad. Revisar supuestos sobre infancia que devienen en actividades fallidas. Ver a los niños como inmigrantes ayuda a hacer empatía y comunicar mejor hacia ellos. ¿Qué te hace sentir natural en tu ser?: Llevar conciencia sobre el alivio de la sensación de encajar, de reconocer como propio. Reconocer en esa sensación rasgos de singularidad, identidad. Identificar cuándo nos sentimos hábiles o en confianza. Pensar qué escenarios, condiciones, nos favorecen. Buscar al oyente como aliado, no hay que “vencer/conquistar” al oyente. Reconocer profesionales, gente de oficio, que no hacen de su saber una herramienta de poder.

4. Algo ajeno y algo propio

Reconocer el propio modo de vida, como nuestra propia cultura (reformular la idea de “cultura” como “lo culto”). Ver “la cultura” como una producción y un hacer más amplio y cotidiano que la producción especializada. Celebrar lo propio. Identificar motivos de singularidad y orgullo, lo que podría sorprender. Comprender que no estamos en los márgenes de una cultura central, sino en el centro de la propia. No concebirnos sólo como testigos de otros productores culturales. A la vez: no ver la propia vida como el centro, y lo completo. Celebrar la vastedad del mundo: descubrir lo “extraño” de lo propio, y “lo propio” de lo extraño.

5. Desarmar historias únicas

Advertir cuando alguien nos reduce a una sola historia. Reconocer cuando reducimos a otro a una sola historia. Ver que hay historias que nos definen. A veces son contadas por otros, otras reproducidas por nosotros. Desarmar historias que nos definen y su reproducción. Reconocernos como creadores y reproductores de “mitos”, etiquetas, prejuicios. Advertir que vivimos creando, y reproduciendo “mitos”, así como defendiéndonos de mitos que nos distancian. Advertir que “la propia voz” no se construye aislada de otros. Advertir el “riesgo de una historia única”.

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